"… обращаться к первоисточникам и сами будут делать выводы.."
Жонглёрство, однако. Первоисточник — первый или основной источник сведений? Куда отнести Эвгемера с его «технологиями исторической фиксации» и верно ли оценивать «альтернативных» авторов из Вашего синодика в объективном качестве?
«Писаная» история — плод скорее не некоторых, но оч. многих «лживых историков» не только современности.
Да и фапосно как-то все у Вас вышло, фапосно:
и про коварство водителя «отборной фиванской армии», и про отчаянный героизм «спартанского ополчения» и отдельных его представителей.
Кольца — ессвно.
Брить — категорически не стоит, а замена окраса — вкусовщинка, вам не кажется? Голубой, символ надежды…
Впрочем, с точки зрения защиты от конспирологов с брутальным мышлением — вы, скорее всего, правы.
Зеленый — цвет тоски и веры;
Красный — от дальневосточной траурности до коммунистической жертвенности за идею;
Пурпурный — статус у города мелковат;
Черный/белый — слишком буржуазно;
Синий — те же двусмысленности, что и в голубом варианте;
Оранжевый — компатриоты озлятся (или — наоборот, в нынешнем событийном контексте)…
Тема — досуга и размышлений.
P. S. Кстати, а может к Летюге обратиться? Все же его идея «альтернативы», при менее уйном подходе, реально сможет работать получше официозов.
Жонглёрство, однако. Первоисточник — первый или основной источник сведений? Куда отнести Эвгемера с его «технологиями исторической фиксации» и верно ли оценивать «альтернативных» авторов из Вашего синодика в объективном качестве?
«Писаная» история — плод скорее не некоторых, но оч. многих «лживых историков» не только современности.
Да и фапосно как-то все у Вас вышло, фапосно:
и про коварство водителя «отборной фиванской армии», и про отчаянный героизм «спартанского ополчения» и отдельных его представителей.
FraFloretz